レジリエンスの歴史
ブラジルのアクレのアルト・ジュルア地方の先住民族であるクンタナワ族は、19世紀から20世紀初頭にかけてのゴム開発ブームの最中に、激しい迫害に直面し、絶滅寸前まで追い込まれました。 しかし、あらゆる可能性に反して、彼らは何世代にもわたって文化的アイデンティティを維持し、再確認することに成功しました。
生存と身元の主張
当初は「ミルトンのカボクロ」として知られていたクンタナワ族の子孫は、民族の承認とアルト・ジュルア採取保護区内の領土の境界画定を求めて戦ってきました。 この取り組みは、文化のルネッサンスに不可欠な要素であるアヤワスカや嗅ぎタバコの儀式など、先祖代々の文化的慣習が再開されたおかげでもあります。
クンタナワ民族名
「ココナツの人々」を意味する「クンタナワ」という名前は、自然や周囲との深いつながりを反映しています。 この用語は、外部の課題や内部の変化に直面したコミュニティの適応と回復力を反映して、時間の経過とともに進化してきました。
アヤワスカ:伝統への架け橋
1960年代以降、アヤワスカはクンタラワ文化の活性化に重要な役割を果たしてきました。 この神聖な飲み物を通じて、彼らは古代の伝統を再発見し、再評価し、新しい世代がアシャニンカのシャーマンの指導の下でアストラル旅行とシャーマニズムの実践を通じて彼らの遺産を探求することを可能にしました。
シャーマニズムと文化復興
クンタナワのシャーマニズムはコミュニティの主力として台頭し、若者たちは自然を「聴く」ことを学び、ボディペインティング、歌、儀式で受け継がれる知識を通じて自分のアイデンティティを表現することを学びました。 アヤワスカは、彼らの民族的アイデンティティを強化するだけでなく、主観化と文化的抵抗の強力なメカニズムとして機能してきました。
課題と未来
文化のルネッサンスにもかかわらず、クンタナワ族は、外圧や気候変動に直面して、自分たちの土地とアイデンティティを守るという課題に直面し続けています。 しかし、彼女の物語は、レジリエンス(回復力)の力と、先祖代々の伝統を守り続けることの重要性を証明しています。
