Histoire et territoire
Les Munduruku, traditionnellement connus pour leur bravoure et leurs prouesses guerrières, dominent la région de la vallée de Tapajós depuis le 18e siècle, une région qui s’appelait autrefois Mundurukânia. Bien que leurs batailles aient changé, ils combattent aujourd’hui des menaces modernes telles que l’extraction illégale de l’or, les projets hydroélectriques invasifs et la construction de grandes voies navigables qui menacent l’intégrité de leurs terres ancestrales.
Nom et langue
L’auto-désignation des Munduruku est Wuy jugu, qui signifie « fourmis rouges », en référence à leurs tactiques de guerre de masse contre les ennemis. Malgré la diversité linguistique due à la dispersion géographique et à l’histoire des contacts coloniaux, la plupart des villages situés le long de la rivière Tapajós sont bilingues, conservant leur langue maternelle avec le portugais.
Structure sociale et organisation
La société Munduruku est structurée autour de deux moitiés exogames, identifiées comme la moitié rouge et la moitié blanche, qui dictent non seulement les relations de parenté mais aussi les interactions quotidiennes et spirituelles. La descendance patrilinéaire et la résidence matrilocale sont normatives, reflétant un système social complexe qui régit tout, du mariage à la responsabilité communautaire.
Défis contemporains
Aujourd’hui, les Munduruku sont confrontés à des pressions continues sur leur territoire en raison d’extractions illégales et de projets de développement. Ces menaces ont incité la communauté à se mobiliser pour protéger ses droits ancestraux et conserver son environnement, qui est fondamental pour sa culture et sa survie.
Aspects culturels
Bien que de nombreux aspects de la culture Munduruku aient évolué, certains rituels et pratiques traditionnels persistent. Par exemple, les rituels liés à la chasse et à la pêche restent centraux, reflétant un profond respect de la nature qui est intimement lié à leur vision du monde.
Perspectives d’avenir
Malgré les défis, les Munduruku continuent d’être un peuple résilient et fier de son héritage. Leur lutte pour la terre n’est pas seulement une bataille pour le territoire mais aussi pour la préservation de leur identité culturelle et la transmission de ce riche patrimoine aux générations futures.
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