ボロロ

ボロロという用語は、母国語で「村の中庭」を意味します。 この意味で、村の中心に向かって配置された家々の伝統的な円形のレイアウトは偶然ではなく、中庭を形成し、その村の儀式空間を構成し、複雑な社会組織とその儀式生活の豊かさを特徴としています。 現在、彼らは不連続で特徴のない領域への権利しか持っていないという事実にもかかわらず、彼らの文化の活力と彼らの政治的自律性は、しばらくの間拡大してきた「白人」との接触の略奪的な影響に対する武器として機能してきました。少なくとも300年。

名前

ボロロは自分たちをボエと呼んでいます。 「ぼろろ」という言葉は「村の中庭」を意味し、現在の正式名称です。 歴史を通じて、コキシポネ、アラリポコネ、アラエス、クイアバ、コロドス、ポルドス、ボロロス ダ カンパーニャ (カセレスの近くの地域に住んでいた人々を指す)、ボロロス カバサイス (グアポレ川から来た人々) など、他の名前がこの人々を識別するために使用されていました。オリエンタレスとオクシデンタレスのボロロス（クイアバ川を基準とする鉱業ブーム期にマトグロッソ州政府が任意に区分け）。 彼らの自称の中で、領土の占領に関連するものは際立っています: Bóku Mógorége (「セラードの住民」) 彼らは、メルリ、サングラドウロ、ガルサスの村のボロロです。 Itúra Mogorége (「茂みの住人」) は、ジャルドリ、ポボリ、タダリマナの村のボロロに対応します。 Orari Mógo Dóge (「塗装された魚の疫病の住民」) は、コレゴ グランデとピエバガの村のボロロを指します。 Tóri ókua Mogorége (「サン ジェロニモ山脈のふもとの丘の住民」) は、現在残っている村がないグループに付けられた名前でした。 Útugo Kúri Dóge (「長い矢を使う者」) または Kado Mogorége (「2 つのタクアラレスの住人」) は、パンタナールのペリガラ村出身のボロロです。

(ヌキニ族)

冠婚葬祭

儀式はボロロの生活の中で一定です。主な通過儀礼（人々がある社会的カテゴリーから別の社会的カテゴリーに移る）は、指名、開始、葬式の儀式です。 Novaes によると、「命名の儀式では、子供は正式に彼の家長のボロロ社会 (命名者は母親の兄弟) と、その儀式のために彼を飾る父親の氏族の女性に紹介されます。 これらの人々は、ボロロ男性の個性を構成し、法的な側面（年齢によって伝達され、母性に関連する）とより神秘的な性質の側面（父系に関連する）を一貫して統合する属性を明確に統合しています」（1986：230） . 彼の名前を通して、子供は、神話の時代にあるべき社会生活の基盤を確立したボロロ社会の文化的英雄に関連する社会的カテゴリー、つまり一族の血統に関連付けられるようになります。

（カツキナ族）

自然の知識

ボロロは、その探索環境で幅広い「生態ゾーンとサブゾーン」を認識しています。主なものは、ボク (サバンナ)、ボエナ ジャカ (トランジション)、イトゥーラ (ジャングル) です。 各生態ゾーンは、特定の植物、土壌、動物に関連付けられており、これらの要素と人間の間の統合システムを表しています。 各ゾーンには小さなサブディビジョンもあります

組織と政治

伝統的な政治構造では、3つの権力が特定されています。ボエ・エイメヘラ、戦争の首長、村の首長、儀式の首長です。自然の精霊のシャーマン、バリ。そして、死者の魂のシャーマンであるアロエ・エタワラレ。 現在は白人の酋長、つまり白人と交渉する酋長ブレイ・エイメヘラの姿も。 ボロロの村々は自治を維持し、接触プロセスから導き出されたさまざまな解決策の結果である現在の政治状況を維持しています。 メルリ村では、ボエ エイメヘラの選挙は直接選挙によって行われ、伝統的な道をたどらず、政治的リーダーシップと儀式的リーダーシップの明確な分離を表しています。 他の村では、村の政治組織は伝統的な形式に従っています。 ボロロの村々の関係は、社会的、政治的、そして主に宗教的な関係によって導かれ、伝統的な葬式が決定的な要因となっています。

社会組織と親族関係

ボロロ族の中で、政治単位は村（Boe Ewa）であり、男性の家（Baito）を中心として円形に配置された家のグループで構成されています. バイトの西側にはボロロと呼ばれる儀式広場があり、その社会で最も重要な儀式の場所です。 宣教師や政府機関の影響で家が直線的に配置されている村でさえ、村の循環性は社会空間と宇宙の理想的な表現と考えられています. ボロロの複雑な社会組織では、個人の分類は氏族、血統、居住グループに基づいています。 血統の規則は母系であるため、出生時に子供は母方の一族と識別される名前を受け取ります。 この理想的な行動の基準は存在しますが、実際には他の利益のために操作することができます (Novaes, 1986)。 村の円の周りの家屋の空間分布では、各氏族が特定の場所を占めています。 村はエクセラエとトゥガレージの 2 つの異母性に分割され、それぞれがさまざまな血統で構成される 4 つの主要な氏族に細分されます。 血統の間には、年上/年下、最重要/最下位、兄/弟というカテゴリーを通じて表される階層があります。 同じ一族に属していても、階層的に異なる血統の人々は、同じ家に住んではなりません。 村の各家には通常、2 つか 3 つの核家族が住んでいます。 居住グループは、結婚する男性が前の家系のメンバーのままで妻の住居に移動しなければならないというルールです。このため、異なる社会的カテゴリー、氏族、血統の人々が同じ家に住んでいます。 ボロロ族の結婚は不安定で、通常、夫婦間の離別率が高いため、男性は生涯を通じていくつかの家に住むことになります。

(アシャニンカ族)